春节期间，到市郊走了走，正好遇到一个家族在宗祠里祭祖。这个家族的宗亲，纷纷从海内外回到家乡，有的不远万里，专程漂洋过海赶回祭祖。这天，族人集聚在宗祠里，追思祖宗的恩泽，重温先人的祖训，整个过程充满了肃穆的气氛。祭祖过后，一些久别重逢的宗亲握手言欢，畅叙亲情，场面洋溢着浓烈的祥和气氛和亲切情感。

　　几千年来，在农耕文明的社会里，聚族而居祖地祖居，宗族共仰；郡望衍派，谱牒有序，是中华民族的传统。在过去的乡村，四世同堂、五世共蕃的景象随处可见。几乎每一个村庄都有宗祠，它们历经时代变迁的风风雨雨，在时光的河流里默默地守望着。宗祠里供奉着祖先的灵位，族人通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。宗祠记录着一个家族的血脉蕃衍，凝结着无数族人的深深眷恋，是所有族人对根的认同，蕴藏着一种质朴的精神力量。

　　中国人有浓厚的家国情怀，历来追求“修身、齐家、治国、平天下”。早在西周时的周公旦，曾经这样告诫即将赴任的儿子伯禽：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明慧智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。”其后，许多祖训都发挥着尊崇敬祖、敦亲睦族、扬善劝恶、济世安邦的作用。如朱熹的“忠厚持家久，诗书继世长”所表达出的道德追求，林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”呈现出来的爱国情怀，严复的“虽千辛万苦，总须于社会著实有益，可与后来人取法”所彰显的利他品格，都是今天的人们值得吸取的精神营养。这些祖训涵养着优秀的家国文化，成为后人为人处世、待人接物之道；耕读传家、立身成才之道；和睦亲邻、理家聚财之道；为官仕宦、经邦济世之道。

　　宗祠里不仅供奉着祖宗的灵位，而且在牌匾、楹联上镌刻着祖训。祖训传承，起着规范族人行为的作用，相比其他的规范更有实践性。在宗祠现场聆听祖训、家训，无疑具有某种仪式感和庄重感，比在其他场所接受教育有更大的震慑力和感召力。家族所在地既是一个人最初的生活之所，更是一个人最初的修身之所。在乡村社会里，一个家族的出了一个光宗耀祖的人，族人均引以为荣；一个家族出了一个辱没祖宗的人，族人均引以为耻，甚至被排除出族人之列。记得小时候，家乡的宗祠虽然被改作学堂，但世代相传的祖训形成的价值观，仍以强大的力量支配着人们的言行，在物质生活极为艰困的年代里，即使出现了饿死人的状况，也极少发生那些族人所不齿的行为，保持着乡村的安定和稳定。这不能不说是祖德在很大程度上惠泽着后人。

　　每一个婴儿呱呱落地，身上都带着母体的血迹，因此，有的地方把出生地叫做“摇篮血迹”，这血迹的血色是一生一世都不会褪色的。而故乡那历经风雨而久存的宗祠，则存放着他的血迹，成为生命之根的标志。不管你生命的风筝飘向何方，那宗祠里寄托着你的思念，也系住你漂泊生命的灵魂，成为你的“灵魂锚地”。许多台湾同胞的祖籍地在福建，每到祭祖大典的时候，他们都会前来参加，故园的宗祠成为他们寻根谒祖的“精神胜地”。

　　宗祠，是对崇善向上力量的守望，是对乡愁的守望，是对根的守望。

　　作者：傅岩