闲暇时喜欢在运河堤上散步看落日余晖欣赏大河落日，惶惶如天界胜景，渺渺若西天灵鹫山大雷音，神游八千里，上至云霄看霄汉，下落黄泉问彼岸，行至悟道。

子在川上曰：逝者如斯夫不舍昼夜！大河东去，时光荏苒沧海桑田，我不知道孔子在时空里究竟看到了什么，看到了源头悟到了时空的起初，还是看到了奔赴到海不回头的过程，那么时光也会有归处，那应该叫时光海，我渴望苍天的那片时光海，它应该比银河更璀璨，他应该叫做时光星海。那里应该是生命之河的归处也是起始，我们看到的只有流淌与不息。那里应该是天苍苍水淼淼星灿烂，天河倒挂时光旋涡奔腾而去。

那么生命就是一条河。

李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”我们是谁，我们暂住在天地这个客舍里面；谁是我们，光阴只是古往今来的过客；活着是醒时候的梦，梦中只是活着的醒；这就是生死的差异；时光河里面的一滴水，哪一滴是你哪一滴是我？

曹操说：对酒当歌，人生几何，譬如朝露,去日苦多！我们手心里抓住了什么，我们内心里装下了什么？

《金刚经》云：“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”

那么就是所谓众生包括天人都在这个时光河里面。都会走向那个时光海。

六祖的最后遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。师从此去，早晚可回?六祖答他:叶落归根，来时无口。此句前，六祖对徒众的开示是:诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，归必有所。此虽与前述的不来不去不生不灭道理相左，却是同一个规律。

佛是悟了的众生，众生是未悟道的佛。

《金刚经》：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”《庄子》说“至人无己，神人无功”，他们其实在讲同一件事情。

老子说，反者道之动，弱者道之用。

“反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”。“反者道之动”就是“反动”啊，万事万物的规律都是“反动”的，反向运动、反复运动。

第一个含义“反”就是“返”我们儿时玩的蹦蹦床，还有荡秋千。

第二个含义“反”就是物极必反譬如有生必有死，有来必有去，有上必有下。

复旦教授王德峰说什么叫反者道之动，就是世界上所有的事物都必然走向他自己的反面，由于这一点让中华民族有一种智慧，这种智慧是其它民族无法和我们相比的，在最黑暗的时候最艰难困苦的时候，中华民族对未来保持着他的信心黑暗即将过去。

今生无悔入华夏，倘若有来世，一定不负如来不负卿，还来守护我的大运河。