说到幸福，一万个人有一万个答案。有人说，幸福没有统一的一成不变的标准，这话也对也不对。

其实，据笔者的理解，幸福必然要有社会的、时代的 、大众的、个人的印记。

总有人推崇郑板桥的四字箴言：吃亏是福。可是，积极主动的甘心情愿地吃亏，好多人做不到。遇到被动的无力改变的吃亏，这句吃亏是福就只能是自嘲、劝慰兼解心宽。为了国家、人民、事业甘愿吃亏——“吃亏我一个，幸福千万人”，那是很高的思想境界和很纯的精神层面，我等凡夫俗子只有仰慕和致敬的份儿。

按照旧时传统的社会心理积淀，社会崇尚的幸福观有三：一是权大无边，二是名扬四海，三是富甲天下。以为这样活着才是最潇洒最写意的。综合起来看，这三者兼而有之的莫过于皇帝了。可“高处不胜寒”，许多时候，皇帝老儿活的并不轻松。你看看历史书就知道了。

那么，当皇帝风险大，况且不能人人有份，降一格也不错，于是就有了这么一个旧时的民间传说：一个人到阎王爷那里报到，阎王说，你死期没到呢回去吧。这人不走，阎王说，我让你活到九十九，回去吧。这人还是不走，阎王说，你到底想要什么？这人说，我想要——家种千顷靠山河，父做高官子登科，一妻二妾皆美貌，长生不老二十多。阎王听后说，你来做阎王，咱俩换换吧，有这等好事我还想要呢！这或许是概括了旧时的幸福观，但靠得住吗？“曾见几家贫了富几家富了又还贫。”纨绔子弟挥金如土，纵有万顷良田也会于狂嫖烂赌抽大烟中灰飞烟灭。若论世袭奉银承爵继位，又有谁比得了大清国八旗子弟永吃皇粮收铁杆庄稼？然而辛亥革命枪声一响，代代相传的铁饭碗金饭碗顷刻间不就化作裂撕八半的泥饭碗了？一妻二妾金屋藏娇，固然令人销魂，但古代有个小故事也不失发人深省。说的是一个新郎去丈人家接新娘，一进门瞧见了丈母娘衰老的脸，于是扭头往回走。人家追问为什么？他说见了丈母娘这么老，料想将来媳妇也会变成这么老，越想越没劲，干脆独身！古代这小子脑子有毛病是肯定的，可他确实看出了一个真理：人会变老。这里且不说妙龄美女郎老珠黄后的苦涩悲凉，也不讲纵然是仙女下凡若年年相守也有瞧腻的那一天，单就妻妾间的争风吃醋和始料不及的水性杨花，再加上抚养子女的操心劳神论还不让你减寿二十年？你还能长生不老二十多？

记不清是民国时期的哪位作家说过大意如此的话：幸福就是睡在自己家的床，吃着父母给做的饭，听着爱人讲的情话，看着儿女们的嬉戏打闹。这比上边那位古老哥不切实际的妄想长生不老要接地气多了。

时下有人说，高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。可见高兴是幸福。还说，除了健康，什么都是浮云。有健康才会有幸福。

还有人说，知足常乐是幸福，又有人说不对，知足常乐是不思进取，是小富即安，是躺平主义，社会不应提倡这种随缘的、顺其自然的、甚至是犬儒主义的理念。此说言之有理，幸福都是奋斗出来的，幸福不会从天降，幸福生活等不来。

当今社会的幸福感指数普遍提高了不少，首先是因国泰民安。看看战乱国家和动荡地区的难民潮，就会有一种生为中国人的庆幸感。并且，你生在一个有奋斗机会和值得奋斗的时代，这会有一种自豪感。做为一个普通人，你生活在一个平安繁荣的国度，有一份职业，并且在岗位上努力，你经营好自己的家庭，然后安稳退休，享受家庭的天伦之乐，你再拥有健康，保持一份高兴的好心情，那就是幸福了。这虽然不能涵盖这世上幸福的全部，可这是大多数平民百姓的实实在在的幸福。

不少的人在潜意识里始终以有权有钱为幸福标准。可一个人一旦有了权、钱，怎样自制怎样自省怎样清廉？这恐怕比获取权、钱还要难。清朝末代皇帝溥仪的祖父曾写下这样的格言家训：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，钱多子孙胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。”这老头儿是看出点世事无常来的，尽管是皇亲。可是，在当下，有许多人比人家当年的皇祖父的权、钱都小、少，可却于此理不通！实在是让人唏嘘感叹！

现在《国际歌》唱的少了，可那歌里阐述的道理并没有过时。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”劳动创造了世界，这不会过时。世上的大多数人是普通劳动者，凭自己诚实的劳动获得幸福，是最实在最牢靠的幸福，劳动丰收的喜悦是由衷的喜悦。许多人的工作也许并不起眼，但只要是有益于社会进步和个人发展，只要我们的劳动是守法的谋生手段又是实现个人价值的途径，那我们就不必多想幸福离我们有多远，因为幸福就拌在我们身边。