《论语语学而篇》中，子贡以“良”来形容孔子人格的第二项美德。“良”是指善良，也蕴含真、善、美的意涵。善良会让人明辨是非对错、通晓礼义廉耻，不会为了谋取利益而出卖自己的良心、陷人于不义。换句话说，善良是品格教育中最重要的基石，也是好人与坏人的首要分野。

《孟子子尽心上》中也提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。”孟子认为良知、良能，不必学习，不必多加思虑，是人与生俱来的品行。

只是，随着后天养成教育、成长环境的不同，人性原有的善良，也可能变质。若人受不了外在诱惑而自我沈沦时，原有的良知就会逐渐消失。正所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，这道理如同“近朱者赤，近墨者黑”。古人常提倡“良师益友”的重要，我对此也感受良深。一路走来迄今，我很感谢能遇到多位良师，他们的身教、言教，让我一生受惠良多。

这也提醒我们“管教”的重要，因为教育环境，是让我们维持善良本性，并发扬光大的关键，也是为人父母的责任。社会就像是一个大染缸，若父母只养育却不教育孩子，孩子长大后进入社会，将很容易受到污染。道理如同我们要预防德国麻疹，必须先施打疫苗一样。记得民国三、四十年代，民风纯朴，即使夜不闭户，也不必担心小偷光顾；反观现在，即使是大白天，也得担心有人飞车抢劫。社会环境变化之快，反应出良知的沦丧、价值观的扭曲。

除了透过家庭教育防患于未然外，更应该树立一个正确的价值标準，让社会大众有所遵循，让道德良知不会为了追逐名利、贪求富贵而向下沈沦。